董寿平的人脉圈(八)
文/临汾作协副主席 董爱民
（接上期）
然而，在帝国主义的支持和革命党内部妥协势力的夹攻下，孙中山于1912年4月1日正式宣告解除临时大总统职务，把政权交给了袁世凯。袁氏统治中国四年，坏事干尽，终于“积恶成疾，一命归阴”。张瑞玑在庆幸之余，以辛辣的笔锋，写了《祭袁世凯文》，内称：“汝今死也！恶贯满盈，皇梦不成。民穷财尽，乞美求日，未得其逞。花招骗世，知者齿冷。积恶成疾，一命归阴。衣冠羽化，面目狰狞。噫嘻!早死一年，香臭难分。今日物化，盖棺论定。呜呼哀哉! ……若在中华征民意，死尔万千谁挽留？”后又置生死于不顾抵制曹锟贿选、斥卢永祥军之土匪行径，及反对帝党分子沈铭昌，充分表现了一位正义正直之士的品格和胆气，名重一时，长令后人钦敬。张瑞玑又是一位藏书家和饱学之士，十万卷藏书后来悉捐山西省图书馆。他同时又是一位画家，更是一位非常优秀的诗人。章太炎在《故参议院议员张君墓表》中说，张瑞玑“自谓书不如画，画不如诗，诗不如其为人，盖笃论云。”可知张瑞玑除其为人外，对其诗是较为自负的。张氏诗中所表现的浩然正气，与其文一样，都如其为人。
由于亲戚的缘故，幼年，父亲多次领着董寿平去赵城拜访这位乡贤名流，董寿平到北京后，又时常去登门探望。他在《张瑞玑先生诗文全集序》中写道：“赵城张瑞玑先生诗文全集即将出版，其外孙王作霦嘱予为序。予向拙于为序，谢之再。然复念吾家与先生两世姻谊，且自髫龄叩谒，以后十余年间，在京、在晋以至先生病困床第之际，予犹得屡聆教诲。先主之德性言行、文学才识素为国人所钦仰，感世者至深，迄今六十余载未敢或忘也。先生虽身为清廷命官，然早岁即接受民主思想，并与同盟会诸公多所往还，故关中辛亥革命义旗初举，即日参加革命行列。当此之时，先生已洞察袁世凯阴谋，致函数之。民国以还，以其超世之胆识，几度突破困厄，始终保持革命党人之气节。其刚正不阿之精神，渊博之学问文章及纵横豪迈豁达之风范，尤为当时学子所崇仰，每先生之文见诸报章、莫不相互抄录传诵，启我后昆者至深……”
张瑞玑显然成了董寿平的楷模。
难怪董寿平的“铁枝红梅”隐约可见铮铮铁骨！
难怪董寿平的“黄山奇峰”隐含凛冽峥嵘之气！
到太原上中学，是董寿平第一次出远门。
洪洞离太原三百公里，沿途经过七个县。董寿平坐的是雇来的跑运输的骡车。两个骡子一前一后拉，每天行走五十公里，沿途要住五六次店。大路边上的小店房子不讲究，可是门很宽，大车能进去。拂晓前鸡一叫明，车夫就起来收拾车子。于是一行人点着灯，就又坐上车沿官道启程。
颠颠簸簸，摇摇晃晃。
董寿平突然鼻子就酸酸的了。
他蓦地想起发生在清朝晚期洪洞县石止村的一个真实故事。故事的主人翁叫张灵便，是石东村一个幼年丧失父母的可怜农家女。十五岁嫁于石北村董三娃后，公婆又相继下世。董三娃是个爱车如命的精干小伙子，成年走南闯北赶大车。张灵便操持家务，抚育幼女福香。小两口夫唱妇随，日子红红火火。谁料好景不长，当小福香还未满三岁时，董三娃不幸惨死于车祸。这场意外打击，撕裂了张灵便的心。殡葬之期，她扑倒灵前，唱出了揪人肺腑之言。张灵便不愧是个奇女子。她哭道：
青天蓝天琉璃天，
呼隆隆塌了个没眉（mī）眼（niàn）。
房梁梁断来坡檩子落，
老天爷（yā）杀人不睁（zǎn）眼窝。
只说你赶车（chā）挣钱去求财，
不寻（xīn）思你半路上出祸害；
只说咱夫妻白头同到老，
不寻思你半路上摔了跤。
你喜眉欢眼出了咱家门，
不寻思车翻轧得你不像个人；
出门你赶的咱那四套车（chā），
不寻思把你仰面朝天拉回咱居厦（shā）。
老爷庙里的那些爷爷（yā），
咋就保佑不了我福香爸？
狠心的天哪，苦命的我，
福香娃呀，受了恓惶（huō），
啊哈哈哈……
（未完待续）
净土
文/鹏程影记
今年“洪洞三月三接姑姑迎娘娘”活动让我感受之深的两点是：第一，浮躁的环境中困扰的我，体验了这里淳朴的民风、真挚的亲情后感到了一方净土的存在。第二，时代变迁，信仰的执着如果不在整体发展的角度看问题，将会影响到我们祖宗血脉传下的美德。“尧天舜日”、风清气正、社会和谐、安居乐业的尧舜遗风需要发扬光大，洪洞县近年大力弘扬的根祖文化更离不开洪洞人齐心协力和每个人的身体力行。”
有着“根祖圣地、华人老家”美誉的山西省洪洞县，今年4月6号-8号，一年一度的“三月三接姑姑迎娘娘”千年走亲民俗隆重举行，一支上百人的迎亲队伍将穿越当地20多个村庄，演绎着中华民族女嫁男娶、姻联亲情的民情风俗。 “三月三走亲习俗”是中华民族婚嫁形式的源头，也是中国民间风俗文化的鲜活标本。延续数千年的羊獬、历山(三社六村)“三月三接姑姑迎娘娘”民俗活动经久不衰，缘于尧裔后人一代代执着传承的结果，这一独具民俗风格的活动于2008年被正式批准为国家级非物质文化遗产，引起各级领导的极大关注和大力支持。
过去不懂得摄影，只知道埋头工作，狭窄的业余空间，对这样的活动有过耳闻，不求甚解。今年天赐良机，清明假期恰好是农历三月三，于是和朋友们一起到了洪洞。
洪洞摄影家协会发布的行程简要概括为：2019年4月6日－4月8日（农历三月初二 至 三月初四），以唐尧故园为活动中心，往返于20余个村庄（北马驹、赤荆村、西桥庄、历山舜庙、杨家庄、万安、新庄等村，将安排较长的停留时间），（具体吃住行程从略）。
由于了解不多，已经耽误了三月初二早上的活动，我们的拍摄行程只能赶上从4月6号（农历三月初二）下午的西乔庄村开始。
一、净土
中午14:00左右，接亲队伍到达西乔庄，该村设香案焚香接亲，两村锣鼓队相遇融为一体，西桥庄主事人在驾楼前进香后，西乔庄村民接抬驾楼，共奏威风锣鼓，到娘娘行宫祭拜后，”亲戚“被邀请分户进食。在吃午饭前我们赶来了。
场面壮观让我感动和激动，原汁原味传承了几千年的表演，让人目不暇给。因为和当今许多为了旅游吸引眼球变味的社火表演相比，让人觉得这样的场面太珍贵了，以至都忘了出发以前师傅教我的拍法，又掉到原来习惯的记录摄影的坑里了。不管三七二十一，拍了一通。表演者神情激昂，发自内心愉悦从眉间飞出，周围维持秩序的友好和善，比在别处拍摄感到轻松自如。镜头对到哪里，哪里传递给你的就是笑脸、豪迈和激情。村里童叟快乐、妇孺祥和，墙上的标语也是迎亲戚，祝快乐。
我长这么大第一次感受到这样全村迎亲的亲切场面。拍了十几分钟，已经到了吃饭时间，村里人们每家每户分开领“亲戚”回家吃饭。只要来的人，都是亲戚待遇。在洪洞县摄影家协会卫明星主席的安排下，我们被领到了一家做客，家乡的口味家乡的酒，主人热情暖心头。随行的王永刚老师激动地说：“这里的人真好！”，几千年留下的尧舜遗风在这里得到体现。
酒足饭饱，大家开心交流后，又到了两个村汇合表演的时候。西乔庄村的人和羊獬村的接亲队伍联手表演，热闹非凡。两个村除了表演服饰不一样外，脸上的笑容和鼓乐频道完全一致，奏出和谐盛世之音。
离开西乔庄后，队伍向历山进发。路过兰家节村，虽然没有久留，但是，迎亲戚的热度一样不减。我们的车由于坡道停停走走，起步不利索时，后面的人没有急躁没有抱怨，反而跑过来问问是否需要帮助，是否需要给垫块石头等等让人暖乎乎的话语。由于我拍摄时下时上，想到前面去提前拍，我的车堵着没法走，自己就单独奔到前面。前面的车就停住了，主动把我捎上，车主在车上不停给我介绍这里的风俗习惯，以便我的拍摄。在兰家节村口，路边的老太太们都很亲热地向我们这些“亲戚”打招呼，有一种像八路军到了解放区受到欢迎的感觉。
晚上六点多达到历山。最热闹的场面开始了。历山的锣鼓队早已迎候，热闹场面诸多描述，这篇文章本意不是纪实，不再赘述。感人的是，我们一行七人考虑着是接受县城里同学邀请安排回县城吃住，还是洪洞摄影家协会安排住在附近时，我们碰见了老家是当地在太原工作的摄影朋友，她的真诚让我们决定留下来。她和附近石家庄村的同学联系，人家不管几个人，把自家的窑洞全腾出来了，招待我们吃住。我们看到她解决了自己的吃住还热情为我们求人，实在过意不去。可是她说：“这里的人都热情好客。只要来历山的人都是亲戚，放心吧!都安排好了。”我们到了住处后，在山上拍摄结束的摄影前辈李先生打电话给我，说要安排我们吃住。说不用着急，只要天黑你站在历山庙前，就会有人主动领你“回家”吃住。这几年拍摄了很多地方的民俗活动，第一次遇到这样的深情厚谊。尧舜遗风，和谐美好，让人憧憬。
第二天早上，是整个活动的高潮，男女老少挤满了历山，在神立庙隆重祭拜。这里的祭拜不是我见过的拜佛求神一样的祭拜。这里的庄严和虔诚，超过了其他形式的祭拜。这里的老百姓手中的香敬仰的是远古圣贤恭身民众、禅位让贤的精神；这里的叩首展示着民众对孝悌之范，道德之祖的膜拜；舜耕历山、历山访贤、皋陶制法、獬的传说和三月三接姑姑习俗等活动文化深厚，内涵深远，是最古朴的民风和珍贵的遗产。之所以传承不衰，是因为尧舜圣德在人们心中。这种情感没有受到污染，真是万幸，对于弘扬中华民族优秀文化传统、构建和谐社会，建设社会主义新农村都有积极的意义和推动作用。这块净土值得珍惜和捍卫。
（未完待续）
晋LD73537
