忆春耕
文/郑友呆
寒冷的冬天慢慢退去，阳光明媚的春天伴随着习习春风回归了大地。沉睡了一冬的大地，渐浙睁开忪醒的睡眼，觉醒，复苏。
野外春意盎然的景色，使我禁不住忆起了上世纪六，七十年代家乡“春耕”生产热火潮天，如火如荼的景象。
铁牛取代耕牛的时代已远离我们将近四十来年了，春耕的概念，这一名词在现代农民脑海中早已消失得无影无踪了。当年春耕生产的此情此景，只有从那个年代走过来的人，才能真正体会到乡村春耕生产繁忙，欢乐壮观的场面。
“惊蜇”是乡村农事中头一个节气。它又仿似打开封冻大地的一把金钥匙。有句农谚说得好，惊蜇地门开。
时光像闪电。大年初一，元宵节一过，县政府便大张旗鼓，张罗召开春耕生产的三级干部动员大会。县上开完会，公社(现在的乡镇)接着开。公社开完会，这下该轮到春耕生产第一线的各村支部村委了。
说到春耕生产，还得先插个小曲。春耕这一名词，你在二十四个节气中是绝对找不到的。“春耕”为老大，它还有两个弟弟分别叫“夏收”和“秋收”，它们三个是没有编职名分的。千万可别小看没有名分的春耕生产，它在农事中占有举足轻重的地位。咱回过头来再说各村的春耕生产动员大会的情况吧。那声势，那隆重的场面，那阵容仿佛过大年。
未开会之前，村干部先精心安排布置会场。通常会场设在村大队部院里。主席台前先摆放四五张长课桌，桌子的后面摆着一长溜板凳。桌子正中上面按放着扩大器和麦克风(送话筒)。主席台上方扯着一长条横标，横标上粘贴着八张梅红斗方纸，纸上书着“春耕生产动员大会”八个醒目的黑体字。会场周围贴着好多条红绿标语。当你走进会场，就能感觉到有种壮严，隆重的氛围。
开会那天，大会主持人宣读了大会精神与大会纪律。第一项：由党支部书记XXX讲话。大会按规定程序进行着。麦克风里传出了村主任 XXX大嗓门的讲话声。他要求各生产队队长一定要打好春耕生产第一仗；一定要认真贯彻春耕生产的重要性。狠抓深耕工作，及时把握耙。磨保墒，下种的适时机会，确保出全苗，长壮苗，夺取秋粮全面大丰收。
会场里，参会的全村男女社员，黑压压一片。那时农村社员们，唯有下雨，下雪天才有歇着空儿，因整天农活忙，就连开社员大会的空儿一些妇女社员也没放过，有织毛衣的，还有纳鞋底纳鞋垫的。有各别不遵守大会纪律的男女社员交头接耳，切切私语，台上开大会，台下开小会。村里的动员大会结束后，下面各生产小队队长趁热打铁，紧锣密鼓地认真详细地按排了春耕生产的工作。
第一项：先往秋茬地(去年收完秋庄稼耕过的地)里拉运圈粪。打麦场上生产队饲养处积攒的牲口圈粪由胶轮大马车拉运。
第二项：社员各家户的猪羊圈粪由年轻的男女社员用小胶轮(小平车)拉运。
第三项：所有集体与个人家户的圈粪，拉运完后开始耕耙地，耕耙地由耕作组人员(专门使唤牲口的人)负责。
春耕农活分配完后，整个村里村外呈现出一派热气腾腾忙忙忙活活的高涨气氛！
春天不仅带来了春耕，还用它温暖的气息催生了田间地头的小野花嫩草儿。细嫩的小草从地面钻出尖尖的小脑袋，试探着春天的虚实。村外路边两溜大楊树，让春风轻轻拂摸上了一层淡淡的绿意，杨树枝条的腋芽下面努出了鹅黄色的尖芽，它们展现着绿色的表情告诉着农民，可爱的春天来了！村外通往田间的大路上，拉粪的大马车，小胶轮，行人来来往往，熙熙攘攘 车水马龙好不热闹！赶马车的车把式满面春光，举臂揚起手中的长鞭，在空中猛的一甩“叭”，凌空中清脆震耳的响鞭声，惊得路边杨树上嘻闹的麻雀四飞五散。
回头再看村中家户的胡同里，年轻的小伙子，姑娘媳妇们，自由搭伴，两人一挂小胶轮，空车进实车出，年轻人拉上装的小山般的粪车，争先恐后，一溜小跑，各个胡同里如涌动的春潮！当年我们这代人正处于年轻时期，感觉身上有用不完的劲儿。通过生产队社员们的共同努力，仅用了五六天的工夫，好多地块，粪堆像一个个巨大的棋盘，摆好了“春耕生产”的当头炮。
开始耕地的那天，耕作人员从饲养处的厦棚下面取出生了锈的犁耙，找了块破碗片，擦净犁铧与耙刺上的铁锈，然后肩扛犁耙，手牵牲口向田间地头走去。一路上，在饲养处圈了一冬天的小牛犊儿，小驴娃们，跟在母子屁股后面蹦蹦跳跳，跑前跑后，高兴快乐地撒着欢儿。
前去撒粪的妇女社员们，五颜六色的头巾围巾角，在春风的吹拂下，像无数个飞舞的花蝴蝶。他(她)们手扬钢铣，粪钗，天女散花般地为大地补充着营养。随春而来的燕子，在他(她)的头顶上空飞来飞去，仿佛在寻找着自家的主人。
进入地头的耕作人员，插好犁，披挂好牲口家俱，一手扶犁把，一手扬起手中的牛鞭子，“驾”一号牲口们听到口令，鼓起膀子，奋起四蹄，锋利的铧尖入进松软的土里，瞬间翻起波浪式的翻起一道道湿润的黄土，飘散出一股儿浓郁泥土的芬芳。
舞阳河畔的诚念春思
文/陈红中
近日，在朋友圈先后看到两篇阅读量很高的文章，一篇是本村发小陈振儒先生的《文明陈村颂》，一篇是邻村同龄人张三平先生的《古村伏珠》，读起来真有春风拂面的感觉，十分亲切和温暖。
在这个春寒料峭的春天，两位作者在同一时段不约而同地赞美自己的村庄，无论是机缘巧合，抑或是洪洞588信息网精心编排，都是一种诚念善举，犹如春风吹大地，呼唤新生机，这是一种文化的力量，是一种时代的正能量，激
励人们不忘乡愁，感恩家乡，回报社会，激励人们继承传统，奋发有为，开辟未来。
两篇来自家乡的文章，引起了广泛的共鸣，也极大触动了我思乡的情绪，打开了我记忆的闸门，故乡的山形地貌，风土人情象清泉在胸中喷涌，别有一番滋味，让人回味无穷。
陈村与伏珠两村有着极深的历史源渊，两个村同驻扎吕梁山麓下，东西相距不足二里，乡里乡亲，人不亲土亲，村子与村子，家庭与家庭，人与人之间相互都比较熟悉，可以说相互论一下，不是亲戚，就是朋友，这种亲情乡情凝
结了牢固而良好有村邻关系，促进了两村人文经济的大发展。
一方水土养一方人。我们哪里当地俗称河圪槽，山形地貌十分特别而美丽，吕梁山脉矗立西方，青山墨绿，气势巍峨，南北方较高的黄土丘垣，丘陵此起彼伏，沟壑纵横，中间一条蜿蜒曲折的季河贯穿而过，经河水的冲蚀，在主河道南拉出一条长长的丘陵山梁，就像一条从大山飞出的黄龙，而南北两边的河道在山头下汇聚，河道变得更为宽阔敞亮，为这形似巨龙的山梁增加了无比神秘的色彩与气势，而陈村伏珠两村正是驻扎在这条巨龙向阳的避风之处，依山面水而建，宛如镶嵌在巨龙身上的两颗明珠，熠熠生辉。
这种独特地形，藏龙卧虎，乃为风水宝地，千百年来人们口口相传，传颂着很多动人的神话故事。据传舞阳河的河名是纪念汉朝武阳侯樊哙的，其后人曾在此带兵打仗并长期驻扎这一带繁衍子孙，南边的樊村就是樊哙后人居住的村庄。传说宋朝开国皇帝赵匡胤兄弟二人就出生在这里，至今在陈村南山的阳坡上有当年赵家人生活留下的三孔土窑洞遗迹，后因其父用筐子担挑兄弟俩外出求生，有人看到是挑了两盘龙，为此至今叫筐子为“龙卧”，大的筐子叫"胖龙"。此外神人异士，名胜古迹还很多，有的已成文成书，留给后人评说罢了，这里单说伏珠村的弥勒寺。
弥勒寺建在伏珠村的东头，正好建在所谓的龙头上，建筑时间无从考证，大约建于隋唐时期甚至更早一些，在寺中建有一幢三层塔楼，威然屹立垅崖边上，可腑视舞阳河两岸崇山峻岭，十分壮观。有一种说法是唐朝一相士发现这里龙气活跃，会出真龙天子推翻朝政，所以专门盖了这座塔楼，镇压龙脉;另一种说法是鞑子人(元朝)所建，也是怕出能人影响朝廷政权，并且在建设中几次倒塌才建成，结合赵匡胤生于此的传说，唐宋元朝代的更替，而宋朝被元朝所灭的实际，此种说法还真不是空穴来风，至少说明这里早被先人开发，有人在这里生存繁衍，千年古村伏珠是名副其实。
传说归传说，从地质学上讲，这是地壳造山运动的结果，在吕梁山的抬升隆起中，受南北挤压形成一个大的褶皱带，深埋地下的煤层与岩石层被抬高，经过风化冲蚀，黄土层流失，形成沟壑纵横，抬高的煤层与岩石裸露地表，由于南北西三方高而东边低，地下水脉也汇聚这里，水源丰富，煤炭可烧火取暖，岩石可烧灰盖房，自然这里在历史上就是人们理想的生存之地，可以想象有多少人在这里挖煤取矿，索取财富，直到本世纪初，这里的煤矿与炼焦洗煤厂比比皆是，或许这才是伏珠村名的真正来由。
正是这种丘陵地带，土地贫瘠，山高路险，人们只能能住扎于地势阳坡上，家家开门就见山，出门就爬坡，劳动生话尤其费力费时，要生存就得与自然斗争，遇灾遇难就须相互帮忙解决，从而蕴育了这一方人勤劳善良，朴质豪爽，团结友好的优良品质和传统美德。
乡里乡亲一家人，河圪槽这一带地处汾西县、赵城县、蒲县三县交界之处，地处偏僻，历史上属于三不管地区，一直归汾西县管辖，汾西县志有确切记载伏珠陈村原为一村，陈村原是隶属于伏珠的一个自然村，陈村最先叫焦家庄，住有焦、柏、杨等几户人家，后来陈姓的加入，人丁兴旺，村子不断壮大，才改名陈村，后来发展到比伏珠还大，并且不仅是周围最大的村子，还蠃得文墨村子的好名声，人才辈出，闻名遐迩。从陈姓元未明初入住本村的时间推测，陈村村名的形成应该在明朝中后期，也就五六百年的时间，可以说以前两村为一个行政村一点不为过。
农耕时代，靠山吃山，靠水吃水，靠天吃饭的境遇是无可奈何的，从而形成不同地理文化与习俗。如传说的陈村生孩喊"生我砚凹″，伏珠生孩喊"挖呀拉呀"的不同叫声，包括"朝里有人好当官，窑里有人往里钻”等等当地俗语，都是对人类当时生存状态和规律的形象描述。 （未完待续）
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