风雅园林
文/梓卓
小时候就知道上有天堂，下有苏杭，所以就特别向往，终于有机会让我一睹为快。
苏州园林特别多，记忆犹新的是步入园林门口，就踩上鹅卵石拼成的一个瓶，不注意的人不会去想它是什么图案，仔细听导游讲解，原来是步步高升的意思，是笙，不是花瓶，暗暗笑自己见识短。继续跟着导游，感觉所有的苏州园林不管站在哪个角度都是一副江南墨画，无论是远景还是近观都舒心，仿佛自己就在墨镜里，池塘成群结队的金鱼或者各色的鲤鱼向着游客一拥而来，那么地亲切，一点都不惧怕。在这样的氛围里感觉不到冬季的冷，仿佛夏季嬉戏中的池鱼。这里需要重点说一说这边的石头，这个石头就是“太湖石。”太湖石石头因为质地坚硬、外表不易发生变化，所以被历代官吏当做忠贞不渝的人格象征。太湖石产于太湖，石质坚硬、色泽清白。这种坚硬和清白，让在官场中沉浮的园林主人从它的身上找到了精神寄托。这也是为什么苏州园林中太湖石比较多的原因。一些朋友是不是感觉像陨石，其实不是陨石哦。很多人喜欢苏州园林，这与中国人的哲学观有着一定的影响，灵魂渗透着一种文化。
一步一景，我们继续走着，苏州园林的楼、台、轩、廊都是宏伟建筑。楼：两层或者两层以上，俯看林园全景非常方便。台：一般就是一些读书台。轩：一般可以像林黛玉那般的人愁处一闲，听雨用。廊：过道独立而衔接恰好。处处能看出来文化遗址熏陶。苏州也是时常伴雨同行的地方，雨淅沥沥，柔软而温情，洗涤过的园林，地面相似湖泊，浮生如梦，优雅情怀触目皆是。雨滴滑落脸颊，仿佛在春天的盎然里，在心底写着最纯净的文字。
我喜欢苏州，就如我喜欢纯净天使一般，永远都有少女最纯情的告白；可以随意选一处桂花树下倾述浪漫情怀，又可傍水太湖，远远望天湖一体，莺飞草长，修心养性独有一番滋味。闲暇散步的时候，常会想起戴望舒的《雨巷》撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷……在诗意的环境里，感觉永远走不出场景。有幸在许多的桥上拍过照片，来同框小船，河流与旁边的许多小屋。
精致美丽的苏州园林，是文人墨客的佳选之地，而且苏州墨画的艺术家太多了。得天独厚的环境可以陶醉人的四维空间: 一品园林情趣，二品温泉浴，三品太湖美，四品禅茶景，五品风雅事，六品养生食。不亦乐乎的美哉圣地，犹如人间仙境，让人流连忘返。
我对自撰养生条幅的浅释
——老人欲寿，唯其“三养”
文/邢玉忠
二、养身在动，动致健身
“生命在于运动”。这句脍炙人口的名言，是古希腊伟大的思想家亚里士多德所说。他认为自然世界是一个物质世界,物质是永恒运动着的，人为万物之灵，亦不能例外。所以生命存在的特征就是运动，人的生命之灯要照得通明光亮，就必须通过运动为其点拨。生命不息，运动不止，这一条真理应在人们追求长寿的思想里扎下深根。
运动对人具有重大的生命意义。运动能增强心脏活动，使人体的这台“泵”更好地向全身输送血液；运动能增加肺活量，充分保障机体对氧气的需要;运动能促进肠胃消化，使人食欲好，吃得香；运动可改善新陈代谢，提高人的吸收、循环、消化、排泄、神经等系统的机能整体水平;除此以外，运动还可以调节人的情绪、改善人的心理状态，使人焕发精神。运动是一把点拨生命之灯的“金钥匙”。那么，怎样的运动才能有效健身呢？
科学地运动是取得健康的保证。科学研究证明，并非任何运动都有益于健康，有氧代谢运动才是保证健康的最佳方式。有氧代谢运动是指那些以增强人体吸收、输送氧气，以及与使用氧气能力为目的的耐久性运动。在整个运动过程中，人体吸入的氧气与需求相等，即达到平衡。因此它的特点是强度低、有节奏、不中断、持续时间较长。一般来说，有氧代谢运动对技巧的要求不高，例如步行、跑步、骑自行车、做体操、扭秧歌、跳舞、打太极拳等，这些项目都有益于身心健康。相反，像百米赛跑、举重等，这种时间短、强度大、 需要爆发力的竞技项目就属于“无氧代谢运动”，即机体供应的氧气不能满足运动对氧气的需要，故不利于老人的健康。
科学地运动也有质量、标准要求。近年来-些保健专家根据一般老年人的体质条件，提出“三、五、七”的运动标准:即“三”是指每次运动30分钟左右；“五” 是指每周不少于5次运动;“七” 是指运动后心跳数必须达到170减去本人年龄之数。达到这种标准量的运动后，就可能出点汗，心脏呼吸加强，休息5-6分钟就可恢复体力。
老年人的长寿是在同自身惰性行为斗争中实现的。一个清楚的事实是世界上的高寿老人没有一个是懒人。换句话说，只有热爱运动、手脚勤劳的人才能长寿。因此对于现代生活条件优越、体力劳动逐步减少的离退休老人来说，就要特别警惕三种惰性生活表现:一是出门就坐车，懒得迈步；二是每天在家与沙发、电视打交道，或者痴迷于单一娱乐活动，如打麻将、玩牌；三是倚老卖老，事事要人代劳侍侯，力所能及的事也不做，等着老。如是这样，久而久之“文明病”就会浸染到他(她)们，诸如神经衰弱、肥胖症、高血压病、冠心病、糖尿病等等。
真正热爱生命的人，必然热衷运动。热衷运动的表现，就是要把运动融合在日常生活日程之中，争取-切的运动机会。譬如以步当车、不坐电梯爬楼梯、饭后散步、郊外爬山、假日垂钓、外出旅游、晨练踢键、跳舞、扭秧歌等。又如发要常梳，面要常搓，齿要常叩，唾津常咽，头颈常转，鼻息常调，脐腹常擦，涌泉穴常摩等。运动机会天天有，时时有，处处有。只要坚持做到，定见健身成效，必结长寿之果，达观的心态，健康的心理。
三、养性在善，善致高寿
这里的“性”是指人的性情（脾气）、性格、品性。这里的“善”是指一个人通过品性修养教化达到的一个最佳标准。“善”者，对人关系友好亲和，善处善行；做事讲德讲义，宽人严己。
人为万物之灵，灵就灵在这个“善”字上。一个人只要能时时处处将一个“善”字高高举过头顶，那么，他必然嘉言于人，懿行于事，为他人创造一分喜庆，为生活带来一缕温馨，为社会增添一处安乐。
善者做事，举德忘私。这里的“德”是指一个善者做事的道德、品质、德行。它的内涵主要表现在善公善行：即那些善于人交，善气迎人，善颂善扬，心地善良为人做好事的行为。善行的人对己善善从长，勿因善小而不为，莫因恶小而为之，力争一辈子做好事，做利他人、利国家、利社会的好事。做像已故毛泽东主席说的张思德、雷锋那样高尚的人，有道德的人，纯粹的人。对于国家而言，要求人的善行是“以德治国”题中的应有之义。国家主席习近平同志站在中国新时代的高度多次向全国人民提出要树立社会主义核心价值观，要在商业经济等诸项活动中，坚持互利互惠双赢的原则。他高瞻远瞩站在联合国世界舞台上，向全世界人民发出建立人类命运共同体的倡导。这都是人民领袖的“大德大善”。我们作为普通一员，要深刻理解他的思想，落实他的号召，时时讲德，事事从善。
在社会中追求道德完善的人，不一定都能做出顶天立地的大事，成为伟人，但具有善行和善为品质的人，却可以不懈努力地去做力所能及的利他人、利社会、利国家的平凡之事。有一份热，发一份光。在养德上尽力做到两点：一是求义，即在人与人的交往中做到舍私求义，舍利求义，见义有为，见义善为。二是求爱，即爱国家，爱集体，爱晚辈，爱助人。
“大德必得其寿”。两千多年前，孔子说过上边这句话，还说过类似的一句话“仁者寿”。唐代孙思邈也说:“德行不克， 纵服玉液金丹未能延寿。”鲁迅则说：“无论古今， 谁都知道，一个人如果一时地放纵自已，十恶不赦，就是天天喝三鞭酒也无效，简直非寿终正寝不可。”这些大学问家在这里讲的是一个人的德行与寿命的因果关系。那么，为什么会导致这种因果关系呢？
现代医学证实：道德高尚的人，善行操守好的人，心地无私，襟怀坦白，生活坦然，能保持最佳心理状态，增强免疫系统功能，抵御各种疾病侵染。另外，他们心地善良，乐于助人，人际关系和谐，处处感到温馨和愉快，充分获得了精神上的平静和舒畅，从而，使人的神经、内分泌、心血管等功能调节处在最佳水平。同时经医学实践证实，人们做好事后，由于心理感受愉快，促成生理机能转化，唾液中免疫蛋白A含量大大增加，这是一种抵御感染性疾病的抗体，经常做好事的人，心血管疾病和感染性疾病发病率低，非常有利于身心健康。相反德行操守不好的人，譬如私心重和说谎的人，体内会分泌一种荷尔蒙物质，加速心脏跳动，使血压上升，白细胞数量下降；他们的虚伪言行，常使精神处于一种紧张状态，最终导致机体的生化代谢和神经调节功能的紊乱，造成内伤。他们的人际关系紧张时，血液和尿中儿茶酚胺含量明显增加，促进血脂升高，血管平滑肌细胞增殖形成动脉硬化；再加上他们害怕群众识破和法律追究罪恶行径，往往提心吊胆，坐立不安，担惊受怕，这种剧烈情绪易使冠心病、心肌梗塞突然发作，易引起内分泌紊乱，也可引发糖尿病、溃疡病等等。一言以蔽之:道德高尚的人，心理健康，必得大寿；缺德恶行的人，心境阴暗，心理不良，必致短命。
（全文完）
小小说两则
“双规”
古槐荫里醉斜阳，汾水岸边馀晚情。
某离职樊姓领导日日舞鞭弄拳，悠哉乐哉！
秋风送爽胜春日，忽戚然曰：日后免找我，吾已“双规”也！
诸友闻大惊，曰：汝已致仕，且素以清廉闻，何来双规之说？
他日见之某学舍附近，见其昂然似有所望，问之，释曰：稚孙上学，须规时迎，规地接，乃为“双规”！
众惊悟！
送卡
冬日风凛冽，短阳送晚晴。
妙龄少妇呼父急，公务甚忙不得归，吾父疾速接孙去！有卡暂寄牛站街，移动门店柜台西。
翁大喜，真乃一枚孝女也，知吾辛苦育外孙，年关临近送大礼！卡上金额几猜测，五百不多三百宜。
欣欣带喜小曲哼，电摩吱扭移动厅，问讯金卡何所在？店员含笑颔前倾。执卡细看不见额，外孙姓名赫然清：
“家长接送”很分明。
晋LD73537
